1. k. 1-136: Ioannes Milicius de Chremsir(?, ca 1325-1374), Quadragesimale (defect.) //ferentis tandem draconis et eos qui iacebant... feria VI. [inc.]Attendite ne iusticiam vestram faciatis coram hominibus ut videamini ab eis. Mt.V [recte: 6, 1]. [inc.]Si iusticiam fieri Dominus[? Spunar: domus] prohibet propter laudem homini quanto magis iniusticiam fieri prohibet, quod est contra eos... [f.7v] Dominica prima. [inc.]Ductus est Ihesus in desertum... Mt.IIIIo [, 1]. [inc.]Mirabilis est curia Christi... [f.10v] [inc.]Separabit eos ab invicem... Mt.XXV [, 32]. [inc.]Omnes pastores Noui et Veteris Testamenti pastores se esse recongnoscebant... [f.17] Feria IIII. [inc.]Si quis fecerit voluntatem patris mei... ipse meus frater... Mt.XII [, 50]. [inc.]Tanta est virtus... ut una sit eis voluntas... [f.26] Sabbato. [inc.]Assumpsit Jhesus Petrum... et ducit illos in montem... Mt.XVII [, 1-2]. [inc.]In curiis gaudent qui iuncti sunt regi et vident faciem eius... [f.134v] [inc.]Currebant duo simul et ille alius discipulus... Jo.XXo [, 4]. [inc.]Hii duo discipuli Christi Petrus et Iohannes duas vitas designant, Petrus actiuam ...X... Agamus ergo opera iusta et sic veritatem contemplamur, ut ad eam peruenire feliciter valeamus. Quod nobis prestare dignetur, qui viuit, etc, etc. Et sic est finis istud quadragesimale, et cetera. Cf. J. Třiška, Literární p.63 (mogłoby to być Quadragesimale [inc.]Receperunt mercedem suam ale to niepewne); Spunar, Repertorium p.178 nr 449. f.136v-140v vacua cum schemate, f.140 v. notas 2. f.141-153v: Sermones et tractatus 1.f.141-142: [inc.]<M>isericordia et veritas obviauerunt sibi, iusticia et pax osculate sunt [Ps.84, 11]. [inc.]In hiis verbis duo consideranda sunt. Primo precedens querela, secundo sequens concordia de qua propheta: Misericordia et veritas, etc. ...X... et in terra pax hominibus et bone voluntatis quam nobis concedat qui est pax nostra, qui fecit utroque unum, etc. 2.f.142r-146: Sermo de BMV [prothema] [inc.]<A>d me dictum est verbum absconditum. Scribitur Job IIIIo capitulo [, 12]. [inc.]Fratres dilectissimi, regale preceptum fuit pro virga Aaron [ut] poneretur in templo que protulit frondes, flores et fructum ...X... [f.142v] comedant agnum qui tollit peccata mundi. Rogemus igitur Virginem Mariam gloriosam, ut per intercessionem ipsius digni efficiamur esu illius agni et participes fieri rose, id est filii ipsius pro quo salutemus eam, dicentes Aue Maria. [f.142v] [inc.]<A>d me dictum est verbum absconditum [Iob 4, 12]. [inc.]Fratres dilectissimi in themate huius sermonis prout audiuit caritas vestra verba sumpta de libro beati Job, ubi scribitur: Ad me ...X... suscipiamus hodie regem venientem, preparemus habitacula peccatorum contra talem imperatorem, ut nos dignetur recipere in celestem Jerusalem, qui vi<uit>. 3.f.146-153: Tractatus de viciis [inc.]<Q>uestio est utrum peccatum possit esse in rerum natura. Arguitur quod non, quia quod est non ens, non potest esse in rerum natura, sed peccatum est non ens ...X... [f.147v] sic ergo distinguntur VII vicia capitalia... et tria per inordinatam fugam mali. De inani gloria sequitur. [f.147v] [inc.]<P>rimum ergo vicium capitale est inanis gloria ...X... primo priuat se in rerum natura, etc. Deest in: Bloomfield et alii. 4.f.153r-v: De duodecim articulis symboli [inc.]<C>redo in unum Deum patrem omnipotentem cre<atorem> ce<li> et terre, id est credo unum patrem unicii filii esse omnipotentem et creatorem... dixit Andreas, qui conceptus est de Spiritu Sancto... dixit Jacobus Maior, passus mortuus... dixit Johannes, descendit ad inferna, tercia die resurrexit... dixit Jacobus Minor ...X... dicunt magistri theologie, quod quicumque habet curam animarum tenetur scire articulos istos et qui nescit peccat mortaliter, etc. 3. f.153v-154: Ioannes Chrysostomus, Sermo Incipit sermo beati Augustini. [inc.]Rogat Dauid, ut multum ab iniquitate saluetur, quod ergo per hoc munus intulit Deo dixit, miserere mei Deus et amplius laua me ...X... Quoniam iniquitatem meam ego cognosco et peccatum meum contra me est semper. Et dum hac[!] facis dat Deus remedium anime t<ue>, etc. Cf. PG 55, 580 et sqq.; Bartoš, Soupis II p.252 (47-8); Fischer, Erlangen I p.189-190; Schneider, Nürnberg p.69 (I 55,74). 4. f.154-159v: Ambrosius de Autpert, De conflictu vitiorum Incipit tractatus Augustini de conflictu viciorum et virtutum, etc. [inc.]Apostolica vox clamat per orbem ...X... vigilanti studio attende que dico et me adhuc magis stipendia narrantem fidem prebeto, etc. Finito libro sit laus et gloria Christo. Idem textus B.Czart.2369 II p.390-432. 5. f.159v-168v: Anselmus Cantuariensis, Liber de conceptu virginali Incipit liber de conceptu virginali editus per venerabilem doctorem Anshelmum. [f.159v index] [inc.]<Q>ue sit originalis et que personalis iusticia vel iniusticia. Qualiter humana natura corrupta sit ...X... post baptisma. [f.160 textus] [inc.]<C>um in omnibus religiose tue voluntati velud si possim consequi [recte: velim si possim obsequi], frater et fili karissime, horum tunc maxime debitorem me iudico... [inc.]Primo de originali peccato necesse est investigare ...X... et iusticiam Christi qui se dedit pro illis, et iusticiam fidei matris ecclesie que pro illis credit, quasi iusti saluantur. Hec breuiter de originali peccato pro capacitate intellectus nostri... dixi... si vera probari poterit. Ed.: PL 158, 431-64. 6. f.168v-170: Incipit tractatus de peccatis collectus per magistrum Ludowicum sacre pagine baccalarium. [f.169] [inc.]<E>t primo notandum, quod decem sunt precepta dominica de quibus habetur Exodi XV capitulo quorum quedam sunt affirmatiua, ut dilige Deum super omnia, alia negatiua, ut non mechaberis ...X... 2o modo veniale sit mortale ex complacencia, unde agamus nullum peccatum adeo veniale, quod non fiat mortale dum placet, etc. Deest in: Bloomfield et alii. 7. f.170-187v: Alcherius Claraevallensis, De spiritu et anima (absque fine) Incipit liber qui intitulatur Augustinus de spiritu et anima. [inc.]<Q>uoniam dictum est michi, ut me ipsum cognoscam... [f.181v] Ab hoc loco usque ad finem libri secundum quosdam addicio est et precedens Augustini, quod anima totum corpus viuificat, regit. [inc.]Anima vera totus homo interior... [f.187v] Hic tollit oppinionem Didimi... Non est tercius in substancia hominis spiritus ut Didymus contendit; spiritus ipsa est anima ...X... Cogitemus quantis amaritudinibus admixtum sit, si quid dulce aut iocundum in via huius vite [pozostałości kilku wydartych kart] occursu suo nobi<s alludit>// Ed.: PL 40, 779-816. 8. f.188-194: Liber de sacramentis (defect.) //qui nunc baptizaret in nomine Christi tantum peccatum est. In nomine vero Trinitatis tantummodo implicite intelliguntur nomina trium personarum et non expresse, quod in ista forma esse non debet, quia expresse debet continere Trinitatem... [f.188v] Sequitur de sacramento Corporis Christi circa quod inducendum est ubi et quando fuerit institutum hoc sacramentum ...X... et consuetudinem suam ad inueniendum et rememo¬randum quo peccato magis noxii teneantur. Satisfaccio vero cum discrecione debet esse laboriosa, studiosa, deuota a sacerdote proprio, etc. 9. f.194v: De s. Catharina Alexandrina (absque fine) Incipit conuersio s. Katherine. [inc.]In Cipro insula et eiusdem insule [BHL: civitate] metropoli, et precipua, que Salomnia [BHL: Solempna] dicitur ...X... quia inmortalis et eterni regis filius, sapiencia quia celum et terram sua fundauit prudencia pulchritudine, quia speciosus forma pre filiis hominum et cuius[?]// Cf. BHL (1911) 1669.

St. Wielgus, Obca literatura biblijna w średniowiecznej Polsce, Lublin 1990, s. 187

mikr. Bibl. Narodowej sygn. 65600 (Drewniewska, 25 s. 20).

Zakup od ks. Ignacego Polkowskiego w r. 1876 (Ew. 2529).

napis proweniencyjny na k. 1 zamazany atramentem: Ex libris[?] <...> de Paradiso[?] ord.[?] Cisterciens[ium]. Glosy niemieckie, na wykl. okł. przedn.: Peter Walter, Margerith de Molkynnen, swester von de Olzen[?] [w: Ritters Geographisch-Statistisches Lexicon, Leipzig 1898 s. 61 kilka miejscowości Alzen, u H. Oesterley, Historisch-geographisches Wörterbuch, Gotha 1883 tylko Alzei, niepewne, brak Molkynnen] anno mo cccco xxiiii [lub iii]. Dwie gloski niemieckie także na k. 29v.

Deski w jasnej, jelonkowej skórze (bardzo już zniszczone przez szkodniki), zachował się jeden pasek spinający oraz na przedniej okł. dwa żelazne ćwieki i dwa mosiężne guzy ochronne. Cztery podwójne zwięzy i kapitałki. Na okł. przedniej napis atramentem wprost na skórze: Quadragesimale magistri Mili¬cii[?]. Na grzbiecie napis: Quadragesimale. 15 w.